谷雨的来历和风俗(谷雨的蛇是最毒的)

1. 谷雨的来历和风俗，谷雨的蛇是最毒的？

谷雨是春天的最后一个节气，紧挨着立夏。俗话说“清明断雪，谷雨断霜”，意思就是谷雨节气一到也就彻底跟寒冷说再见了，天气就开始慢慢的转暖了。温度一升高，那么那些地下的一些动物也就纷纷结束冬眠开始出来活动找食物了，其中不乏包括一些毒虫害虫，而且在我们农村常常说这个时候的毒虫毒蛇是一年之中毒性最大的，其实这些话也是很有道理的。

下面说一个我亲身经历的事情。我们这边位于黄河古道，有一些黄河支流的小河沟，所以开春闲来无事喜欢捉些鱼来吃。去年谷雨时节的时候我跟着我旁边的一个邻居在晚上去河沟里下捕鱼的鱼笼，因为鱼一般都是晚上活动白天捉不到所以都在晚上下鱼笼，那天刚刚黑，大概晚上八点钟左右，我们一人拿着一个手电筒一前一后走着，忽然邻居一声叫喊，我急忙拿电灯往他那边照过去，原来他经过河边草丛的时候踩到了一条头红背黑的蛇，大概有一米左右，可能是蛇受到了惊吓，照着他腿上就咬了一口，我们立刻跑到了村庄的医疗室给伤口做处理。一会邻居的爸爸过来了，邻居就把具体情况以及蛇的模样给他爸爸清楚了说了一遍，他爸爸说没事，那只是我们这边常见的赤练蛇，毒性不大，以前也有人被这种蛇咬到过。然后邻居听说没事就让医生打了相对的抗毒血清就回家了。

到了第二天起床发现事情并没有想象的那么好，因为邻居的整个腿都已经发青发紫了，而且疼痛难忍，大早晨就急忙打救护车去市里医院了，后来医生说幸亏及时到，来晚了的话可能腿就保不住了。医生听说是赤练蛇咬的也感觉听不可思议，因为以前接诊的被这种蛇咬伤的一般都没有这么严重，最多就是周围肿一点不会危急整个腿，我们都百思不得其解。

后来听村庄上的一位老人道出了原因，因为这种蛇虽然平常毒性不大，但是谷雨的时节这种蛇刚刚出洞，积攒了一整个冬天的毒液在当时通通都喷射到了我邻居的腿上，所以才会导致我邻居的腿上的伤要比其他人的伤严重，听完这些我才恍然大悟。

其实确实如老人所言，在谷雨的时候这些毒物大多都是冬眠过后刚刚出来觅食，而且毒液已经积攒了一整个冬天，在第一次利用毒液捕食猎物的时候，一定会喷出的毒液比平常的量比较大，而且毒液有毒成分要比以往要浓的多，所以就会出现谷雨时节的毒蛇的毒是一年当中最毒的时候这一说法。

谷雨的来历和风俗(谷雨的蛇是最毒的)

2. 二十四节气由来及习俗？

二十四节气的来由：

二十四节气始于上古，产生于黄河流域。

在《尚书·尧典》中就提出了“日中、日永、宵中、日短”的概念，即我们现在所说的春分、夏至、秋分、冬至。随着农业生产和天文观测的发展，到了战国末期，《吕氏春秋》中又引入立春、立夏、立秋、立冬这四个节气。

二十四节气的习俗：

1、立春日当天，各官府要奉上肉果食品于芒神土牛前，于正午时举行隆重的“打牛”仪式。吏民击鼓，由官员执红绿鞭或柳枝鞭打土牛三下，然后交给下属吏与农民轮流鞭打，把土牛打得越碎越好，以示人们对春天的热爱。随后，人们欢笑着抢土牛的土块带回家入牲圈，象征槽头兴旺。

2、立夏这一天在我国沿海一带，有“斗蛋”的民俗。是日中午，家家户户都要煮好鸡蛋。鸡蛋带壳清煮，不能破损，用冷水浸上数分钟之后，再套上早已编织好的丝网袋，挂于孩子颈上。孩子们便三五成群，进行斗蛋游戏。蛋分两端，尖者为头，圆者为尾。斗蛋时蛋头斗蛋头，蛋尾击蛋尾。

3、立秋时节，尤其是在八月十五中秋节这天，流传着许许多多的民间习俗。在商洛竹林关一带，就流传着“摸秋”的习俗。这天夜里婚后尚未生育的妇女，在小姑或其他女伴的陪伴下，到田野瓜架、豆棚下，暗中摸索摘取瓜豆，故名“摸秋”。摸到南瓜，易生男孩；摸到扁豆，易生女孩。

3. 小满的由来？

该节气是指夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，只是小满，还未大满。意味着在每年公历5月20-22日之间，太阳到达黄经60°时开始，北方夏熟作物子粒逐渐饱满，早稻开始结穗，在禾稻上始见小粒的谷实，南方进入夏收夏种季节。

小满节气的到来，意味着进入了大幅降水的雨季，雨水开始增多，往往会出现持续大范围的强降水。小满和雨水、谷雨、小雪、大雪等一样，都是直接反映降水的节气。满反映了降雨量大的气候特征：“小满江河满”（南方）。

4. 24节气的有关故事？

24节气的故事如下：

1、立春

古时，“打牛”仪式是由县府执行。打牛的前一天，先把土牛放在县城东门外前，称为“立牛”，其旁要立一个携带农具挥鞭吆牛的假人做“耕夫”，以此表示春令的到来，农事宜提前准备。那个假人“耕夫”被称作“芒神”。那“耕夫”如站在牛前，表示春令早来应早些备耕；“耕夫”立在牛后，则表示春令迟到；若人牛并行，则春令适中。

立春日当天，各官府要奉上肉果食品于芒神土牛前，于正午时举行隆重的“打牛”仪式。吏民击鼓，由官员执红绿鞭或柳枝鞭打土牛三下，然后交给下属吏与农民轮流鞭打，把土牛打得越碎越好，以示人们对春天的热爱。随后，人们欢笑着抢土牛的土块带回家入牲圈，象征槽头兴旺。据说当天如天晴，万民高兴；若天明遇雨，则表示晦气不利，预示这一年年景不佳。

2、雨水

古时候，人们都有一个为自己儿女求神问卦的习惯，看看自己儿女命相如何，需不需要找个干爹。而找干爹的目的，则是为了让儿女顺利，健康成长。于是便有了雨水节拉保保的活动。此举一年复一年，久而成为一方之俗。

在川西民间，雨水节是一个非常富有想象力和人情味的节气。这天不管下雨不下雨，都充满一种雨意蒙蒙的诗情画意：早晨天刚亮，雾蒙蒙的大路边就有一些年轻妇女，手牵了幼小的儿子或女儿，在等待第一个从面前经过的行人。而一旦有人经过，也不管是男是女，是老是少，拦住对方，就把儿子或女儿按捺在地，磕头拜礼，给对方做干儿子或干女儿。这在川西民间称为“撞拜寄”，即事先没有预定的目标，撞着谁就是谁。

“撞拜寄”的目的，则是为了让儿女顺利，健康成长。当然“撞拜寄”现在一般只在农村还保留着这一习俗，城里人一般或朋友或同学或同事，相互“拜寄”子女。

3、惊蛰

在惊蛰这一天，民间有“打小人”驱赶霉运的习俗。

惊蛰象征农历二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味。久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。

所以每年惊蛰那天便会出现一个有趣的场景：妇人一边用木拖鞋拍打纸公仔，一边口中念念有词地说“打你个小人头，打到你有气浑身抖，打到你食亲野都呕”的打小人咒语。

打小人的目的，就是要希望他们知难而退及抒发个人内心的不忿。

4、春分

在春分那一天，有“竖蛋”的民间习俗。世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。这一被称之为“中国习俗”的玩艺儿，何以成为“世界游戏”，目前尚难考证。不过其玩法简单易行且富有趣味：选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。春分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“春分到，蛋儿俏”的说法。竖立起来的蛋儿好不风光。

在我国岭南一带，有一个习俗，叫做“春分吃春菜”。“春菜”是一种野苋菜，当地百姓称之为“春碧蒿”。逢春分那天，全村人都去采摘春菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，约有巴掌那样长短。采回的春菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”。有顺口溜道：“春汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自春，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。

5、清明

在清明节这一天，扫墓祭祖、踏青赏春、植树种草等传统习俗，自不必说。下面介绍一个有关清明节来历的古老传说。

相传春秋战国时代，晋献公的儿子重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是着名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来，他已经背着老母躲进了绵山。晋文公下令放火烧山，逼介子推出来。但介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经被烧死了。晋文公望着介子推的尸体，后悔不迭，哭拜一阵，隆重祭奠，然后厚葬遗体。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵去年被大火烧焦的老柳树竟然复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为“清明节”。

6、谷雨

关于谷雨的来历，有着一个凄婉的传说。

在唐代高宗年间，有位叫谷雨的年轻人，水性很好。有一次他的家乡曹州发大水，他凭借着这个本领救出了村民，还冒着生命危险救出了一颗牡丹花，并拜托一位花匠师傅好好地栽养。

几年后，谷雨的母亲得了重病，谷雨一边要照顾母亲，一边要做事，很是辛苦。这时有位美丽的女子出现在他的家里，并每天都来照看他的母亲，谷雨与这位女子日久生情，就在谷雨想提出与这位姑娘成亲的时候，却得知这位美丽的姑娘是位牡丹仙子，而正是几年前他救起来的那颗牡丹。牡丹仙女和谷雨约定：“待到明年四月八，奴到谷门去安家。”

后来，牡丹花仙的仇人秃鹰得了重病，逼迫牡丹姐妹为其酿造花蕊丹酒医病。牡丹姐妹不愿取自己身上的血，酿下丹酒供恶贼饮用，却被秃鹰抓走关押。谷雨历尽艰险，在自己生日那天，终于闯入魔洞战胜秃鹰，救出了众花仙。当大家准备回家时，尚未咽气的秃鹰一支暗剑刺中了谷雨。牡丹仙女恼怒万分，拿起谷雨的板斧，将垂死挣扎的秃鹰砍成了肉泥！回转身来，抱起谷雨的尸体，泣不成声。谷雨以自己的性命救了这些花仙的生命。

谷雨死了。他生在谷雨，死在谷雨，遇难时年仅二十一岁，谷雨被埋葬在花匠的百花园中。从此，牡丹和众花仙都在曹州安了家，每逢谷雨时节，牡丹就要开放，表示她们对谷雨的怀念。

7、立夏

在我国沿海一带，立夏这一天有“斗蛋”的民俗。是日中午，家家户户都要煮好鸡蛋。鸡蛋带壳清煮，不能破损，用冷水浸上数分钟之后，再套上早已编织好的丝网袋，挂于孩子颈上。孩子们便三五成群，进行斗蛋游戏。蛋分两端，尖者为头，圆者为尾。斗蛋时蛋头斗蛋头，蛋尾击蛋尾。一个一个斗过去，破者认输，最后分出高低。蛋头胜者为第一，蛋称大王；蛋尾胜者为第二，蛋称小王或二王。

立夏这一天还有有“秤人”的习俗。人们在村口或台门里挂起一杆大木秤，秤钩悬一个凳子，大家轮流坐到凳子上面秤人。司秤人一面打秤花，一面讲着吉利话。秤老人要说“秤花八十七，活到九十一”。秤姑娘说“一百零五斤，员外人家找上门。勿肯勿肯偏勿肯，状元公子有缘分”。秤小孩则说“秤花一打二十三，小官人长大会出山。七品县官勿犯难，三公九卿也好攀”。打秤花只能里打出（即从小数打到大数），不能外打里。古诗云：“立夏秤人轻重数，秤悬梁上笑喧闺。”

立夏之日的“秤人”习俗主要流行于我国南方，起源于三国时代。立夏秤人会给人们带来福气，人们也祈求上苍给他们带来好运。

8、小满

在小满这一天，有“抢水”与“祭车神”的习俗。旧时水车车水排灌为农村大事。谚云：“小满动三车（三车指的是丝车、油车、水车）。”水车于小满时启动。此前，农户以村圩为单位举行“抢水”仪式，行于海宁一带，有演习之意。多由年长执事者约集各户，确定日期，安排准备，至是日黎明即群行出动，燃起火把，于水车基上吃麦糕、麦饼、麦团。待执事者以鼓锣为号，群以击器相和，踏上小河汉上事先装好的水车，数十辆一齐踏动，把河水引灌入田，至河浜水光方止。

“祭车神”亦为农村古俗，传说“车神”为白龙，农家在车水前，于车基上置鱼肉、香烛等祭拜之物，特殊之处为祭品中有白水一杯，祭时泼入田中，有祝水源涌旺之意。这些习俗表明了农民对水利排灌的重视。

9、芒种

芒种这一天，人们在耕播种作的空余，忙里偷闲，有“送花神”的习俗。

根据古老的说法，芒种节过后，群芳摇落，花神退位，人世间便要隆重地为她饯行，以示感激。《红楼梦》第二十七回，非常生动地描写了这个为花神饯行的场面，具有很浓郁的民俗意味：

“至次日乃四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节这日，都要摆设各种礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。”

5. 阴历和阳历分别是怎么回事？

公元历压根就不是历法，我们应该抛弃之，单用传统历法

历法之所以有阳历和阴历之称，是因为民国时(1914年)，将西方历法（公元历）引进国内，并将其与中国的传统历法（夏历）结合成“国历”，定每年的1月1日为新年，定夏历正月初一“春节”（以前，是以立春日为春节），人们在过新年的时候，就称其为“洋历年”，以区别我们传统的过年——春节（老百姓还是照常过传统春节）。

再以后，人们为区分国历中的洋历日期（公元历日期）和中国传统历法的日期（合朔月纪日期，即月亮纪日期），称二者为“洋历（阳历）”和“阴历（月亮叫太阴）”

在民国之前，中国只有一部分传统历法——夏历，根本没有有“阳历”和“阴历”之说。

我认为，民国改历，不应该。历法（天文学）都是最高层次的学问，修订历法是每个新政权的首要之事，民国眼睁睁把我们高明的历法改成了低级的“历法”。因为公元历压根就不是历法，都不如中国万年以前的历法。

“公元历法”，压根就不是历法——没有严格的纪律时间制度：其年首（1月1日）不是太阳运行的特殊节点——既不是冬至，也不是立春，其月份也不能反映月亮运行规律（合朔月每月有29.5天，既没有28天，也没有31天），更不能体现五星之运行规律，其充其量就是“日历牌记日法”——只取了太阳回归年365.25日这个数值来记日期而已，若脱离日历牌，不超过10天，日期就糊涂了，所以，严格来说，“公元历”不是历法，而是一种日历牌记日法。

中国的历法，以日月五星之运行规律来历纪日月五星之迹象（日月五星在黄道二十八宿的位置），其中包含着日月五之迹象，故只要掌握了历法，压根就不需要记录日期，抬头看一眼日月星辰就能知道准确年份和日期。

中国的历有三部分：

1、岁星纪年法——用镇星和岁星联合纪律年份，以镇星和岁星星会于太阳，为历法元点，二星运行60年后会再次会于太阳处，时间上的60进制从此而来。表旨二星在二十八宿的位置便可以准确纪年，如：2022年，镇星在女宿，岁星在危宿。

2、用合朔月纪律日期：月亮与太阳29.5天会合一次（俗称“合朔”），以合朔日为月首，每月可分成有29天（小月）和有30天（大月），每天月亮离太阳的距离和月相（月球亮面大小）都是不同的，故可以根据之来判断日期，很准确，而且是抬头望一眼月亮就知道（除特殊几天，在白天有时也是可以看见月亮）。

3、用二十四节气纪律太阳对气候的影响，以指导农业生产活动。

掌握了中国历法，根本不用日历牌，即使一个人在孤岛上待上几十年，时间也不会错。

在钟表普及之前，人们都是靠日月星辰来纪律时间的。

将公元历与中国历法一比较，就发现公元历压根就不是历法。

他图我们应该抛弃公元历，以正文化之传统，因为历法是代表天文学，天文学是最高层次的学问，历法也是文明之源。把一个高级的历法换成低级的“历法”，简直愚昧至极。它的害处多多，我们今天解不开古代历史，就是这个原因，现在的历史学研究者学的都是西方天文学那点简陋知识，对中国传统历法知之甚少，中国历法博大精深，所以他们能解不开古代历史。

6. 四月八的由来？

1. 是因为历史上的一件重要事件。2. 四月八是指公历四月的第八天，具体的由来有很多种说法。其中一种说法是，四月八是中国传统农历的清明节，这是一个重要的祭祀节日，用来祭拜祖先和扫墓。另一种说法是，四月八是中国的传统节气谷雨，标志着春天的结束和夏天的开始。3. 还可以延伸到其他国家和文化中。在西方文化中，四月八是复活节的前一周，是耶稣受难和复活的时间。在一些国家，四月八也是一些重要历史事件的纪念日，比如美国的国际妇女节和亚美尼亚的种族大屠杀纪念日。总之，是多种多样的，与历史、宗教和文化有着密切的关系。