周口平坟(为什么感觉外地人中最多的是周口人)

1. 周口平坟，为什么感觉外地人中最多的是周口人？

周口市河南省的一个地级市，其位于河南省东南部，属于黄淮平原的一部分。

2019年末2020初周口市总人口1166.15万人，常住却只865.2万人。根据第七次人口普查数据，河南省省内流动人口数量为1993万人，其中省内跨市流动633万人。河南省省内跨市流动人口的来源地，主要是周口、驻马店、信阳、商丘、南阳、开封、平顶山、安阳等八市，合计流出421万人，其中周口有87万人流出本市，流出人口最多。周口人之所以选择背井离乡和以下几个方面有关。

第一，周口市内工资比较低。大部分周口人的平均工资只有3000元上下，而周口市物价水平却很高，基本上和郑州消费水平差不多。所以很多周口人为了养家糊口，不得不选择工资相对高的地方工作或者打工。

第二，周口市就业机会比较少。周口现在除了服务性行业工作外，其他的就业场合比较少。特别是周口几乎没有拿得出手的大型企业。所以就业机会少也是周口人外出的一个重要原因。

第三，周口人口流出比较多的主要原因就是周口人多地少。周口现在总人口有1000多万，而人均耕地却只有0.8亩，随着农业机械化投入使用，很多农民在家闲着没事，所以只好选择外出打工挣钱。

周口平坟(为什么感觉外地人中最多的是周口人)

2. 一些地方开始实施丧事集中办理？

不准占道搭棚说的过去，私设灵堂又不是公堂，在自己家应该可以吧?!

殡葬改革正在全面推行，朝着节约简化，绿色文明的方向迈进，本是件好事，但不应急于求成搞一刀切。题目中温州两条街道试点，说明官方的态度还是谨慎的。征求广大市民意见，逐渐推进也旨在于此。

死生事大，温州地区据说传统殡葬习俗保存很好，虽有铺排之议，但你情我愿的礼式化，也是对传统的尊重。民间对集中办丧事，有个接受时间问题，如果既方便又省钱，还不扰民何乐而不为?

对于那些自家宽敞，死者又有遗愿，家属能妥善办理的，不影响邻居市容的，出于对逝者的尊重，也应表示容忍。而乡村广阔天地，四邻八乡都沾亲带故，有事喜欢帮忙，办在自家范围也是增强团结的好事，加以相关引导就是了。

追求多元文化的今天，对于民间习俗的包容是否有利?

人们常感叹传统文化道德的缺失和消亡，红白喜事的仪式感，春节的鞭炮声，该不该养儿防老的争讨声中，世界如大花园修剪得齐齐划一，固然整齐壮观，却似乎也少了些花木自由生长的勃勃生机…

3. 怎样解决土葬占用耕地问题？

关于农村殡葬改革全国也推行了许多年了，每个省份或每个地区推行的方案和方法又不尽相同，所收到的效果也有很大的区别。农村丧葬文化从古至今延续了几千年，古人云:入土为安，要人们放弃早已根深蒂固的传统思想，一下子接受火葬而放弃土葬，不是简单的强制执行就能够解决问题的。以我的家乡河南省周口市为例，2012年在市委市政府的带领下开展了轰动全国的“”平坟复耕”行动，大大小小的坟头全部被夷为平地。并规定:所有死者必须火化，并埋入公墓。试问埋入公墓就不占用耕地，就不浪费土地了吗？为什么要大力推行火葬？无非就是解决土葬占用土地资源的问题。我觉得殡葬改革的关键不是烧不烧的问题，最主要的是烧了以后怎么埋的问题！只有这样才能解决死人和活人争地的问题。现在全国几乎每个地方都要求火化，仿佛只要火化了以后改革就成功了。地方上只看到火化单，却不管火化了以后是埋在了哪里，怎么埋的就不管了吗？所以很多地方虽然火化率非常高，然而坟头却并没有减少，而且坟头越来越大，因为害怕雨水的冲刷。有些甚至还用水泥封了起来。说到如何土葬减少占用耕地，我觉得我们可以选择进行深埋，深埋并不影响田地的使用。同时对坟头大小做出规定，坚决杜绝超规格墓、豪华墓的发生。加大“火葬”和“水葬”的宣传力度，从而慢慢改变人们的传统思想。

4. 为什么农村还是喜欢土葬？

土葬是历史遗留下来的传统，而火化与土葬之间长时间争论不休，特别是农村人对火化有不少抵触，火化紧时有的老人死后为逃避火化，下辈人偷偷摸摸把老人土葬了之，甚至周围人都不知老人巳去世，农村人对火化有些害怕，属于正常现象，老了老了再一把火给烧了，心里不舒服。

有的火化完后再装进棺材里埋了，不但不省钱，还费钱，火葬费棺材费加一块多花几千块钱象闹着玩的没有了。土葬火化都是处理死后老人的方式，只有大家自愿接受才对，什么事需要符合民意，土葬也要注意规，太大，太多占地也不对，毕竟土地是人们的根据地，死人占活人地也不对，死后一了百了，有念性就几辈几十年，因此对那些爷爷，老爷爷，老老爷爷的坟头该消失就消失，没有印象的长辈，长长辈别再给下辈，下下辈争地了，人总一死，人死如灯灭，死人和活人争地不怪死人怪活人，都是爱面子，都是给别人看的，就象老人死后哭的最响的不一定最孝顺的，因为他她心里有愧表演而异(真正孝子除外)。

所以老人活着的时候多孝顺点比什么都管事。

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5. 为什么地上还要堆一个小土堆呢？

人死后不但要在棺材上堆了一个高高的小土堆，甚至还会盖了一个“小帽子”。这并不是封建迷信，而是有一定科学依据，看完让人恍然大悟！

读过我文章的朋友们应该有了解，在我们老家一直都是按照土葬的风俗。几年前爷爷去世后，按照我们当地的丧葬风俗，不能火化，需要拉着逝者遗体回农村老家，埋在自家的庄稼地里入土为安。

大家都知道，一般城市里人去世后都是送往火葬场进行火化，但如果你去农村逛一圈，会发现农村的庄稼地里立着一个个宛若“小山峰”的土包，有些甚至还是半圆形的。这些就是农村庄稼地里的“土坟”，土葬后的“产物”。

几年前爷爷去世后，我们带着爷爷遗体回农村老家下葬，在停灵3天后，请了村里的负责红白事的“大支客”来负责整个葬礼。

按照我们当地的风俗习惯，下葬时，是不允许女人和孩子去坟地的，因此，下葬那天，除了女人和孩子以及患病的老人外，所有的直系男亲属和旁系男亲属都必须抬着棺材跟着大支客去坟地，进行最后的丧葬仪式。

等到葬礼结束后的第三天，家里的女人和孩子才能去坟地上进行拜祭。当时我跟着爸爸他们去爷爷坟地时，正看到大伯他们给爷爷添坟加土，他们用铁锹铲着厚厚的土盖在爷爷坟头上，用手狠狠地把土压了压，又给爷爷坟头顶端盖了一个锥子形状的“小帽子”。

看到爷爷坟墓是这个形状的，我不禁有些好奇：先不提这个“小帽子”刮风下雨会不会掉下来，单这个类似埃及金字塔的坟包就让人觉得有些多此一举，明明都已经在地下挖了一个深坑存放棺材，又盖了厚厚的土在上面，为何还要再堆一个土堆呢？

等到走坟仪式结束后，我带着这个疑惑私下问了问家里的长辈（姑爷爷），姑爷爷平时对这种丧葬方面的事情比较了解，他跟我解释了其中的原因：

1、在我们老家农村的殡葬风俗里，人去世后是进行土葬的，这个小土堆就代表逝者死后的“家”。家就要有家的样子，如果只是单纯的挖个坑埋点土，那显得对逝者不尊重。

2、在坟头顶端的那个锥子形状的”小帽子“叫做坟帽，坟帽不能随便盖，这里面是有讲究的。因为每次添坟时，也会顺带着给坟帽加点土，所以不用担心会被大风刮下来。

3、堆个小土堆，也代表着这一片土地上埋葬着有亡者，毕竟庄稼地面积广，家家户户的土地紧挨着，做一个显眼的标志，防止农民在这上面种粮食。

4、最后一点就是为了方便我们拜祭亡人，因为农村殡葬习俗里关于立碑一说，也有一些讲究，刚去世的人是不能马上立墓碑的，一般需要等3年才能立碑。所以，在没有任何墓碑的情况下，如果不堆个土堆出来，随着庄稼里的荒草和农作物生长，坟墓就会被盖住，不利于活着的人去拜祭。（怕找不到坟在哪里）

听完姑爷爷的话，让我恍然大悟，本以为棺材上堆土堆是封建迷信，原来其中的学问这么大，真的是让我长见识了。

关于土葬中坟头的来历。

在农村我们经常在庄稼地里见到的那一个个小土堆就叫做坟头，在古代殡葬中，又称为“封土”。古代没有火葬一说，都是入土为安，挖个坑把棺材放入后，这个就叫做“墓”，在墓上盖上土后，这个土就叫做封土，也就是用土把墓地封住的意思，也是指高出坟墓的土。

关于坟头的来历传说是源于：孔子祭祀父亲。

根据《礼记》上的记载：在孔子3岁时，他的父亲就去世了。随着孔子逐渐长大后，每当父亲忌日时就要去祭拜父亲，但因为父亲的坟墓埋在山上，又没有修建正规墓地，很快被荒草覆盖，所以每次去祭拜时都需要花很长时间去寻找父亲的坟墓，后来孔子为了方便找到父亲的坟墓，每次去拜祭时就会在坟墓周围撒上一些黄土作为标记。

久而久之，坟墓上的黄土越来越多，逐渐就形成了一个小小的土包。从此之后，只要孔子一看到这个小土包就能快速找到父亲的坟墓，而这个土包也慢慢成了父亲的坟墓。

孔子这一做法既能表达子女们对逝者的孝心，又能方便后世子孙祭祀，因此筑土为坟的墓葬形式就在民间传开了，后来随着时代变迁，又慢慢发展成在坟头立碑，坟头种花修树来作为纪念亡者，表达哀思的方式。

在地上堆一个小土堆的原因。

棺材埋在地下，为什么上面还要堆一个小土堆？其中有什么说法？

1、防止野狗或野生动物来破坏逝者遗体。

土葬有一点不好的地方就是怕遭到野生动物的啃食，因此在古代，帝王都会把墓地修的特别宏伟，同时还会派一些人来看守，其中给一个原因就是怕死后自己的墓地遭到人为或自然破坏。

现在土葬也是一样的，最担心的就是墓地遭到毁坏。特别是农村中流浪狗居多，如果只是单纯的挖个坑，把棺材埋进去，上面什么都不盖，那么野狗味到地下散发出的味道后，肯定会刨开土啃食。

所以，在棺材上多盖一个土堆，也是为了掩盖尸体散发的味道，防止野狗或者其他野生动物毁坏墓地，破坏遗体。

2、防止遗体在地下被雨水泡坏。

修建一个土堆，其实也是做一个简单的排水，雨水顺着土堆流在地面，而不是直接流进棺材里。一般在殡葬风俗里，最忌讳的就是逝者遗体被水泡，一是会加速尸体的腐烂，二是对逝者的不敬。

坟墓如果是平的，上面又没有混凝土这类的覆盖层，雨天以后非常容易就会有存水，甚至于水直接从土壤层里漏水下来，但假如拥有坟包，那也就没有这类苦恼了。有了土堆来阻挡雨水侵蚀棺材，逝者的遗体也能多保存一段时间。

3、方便子孙后代来拜祭。

就像上文中说到了，土葬一般都是埋在自家的庄稼地里，农村的庄稼地都是成片的，各家各户挨着一起，也没有做栅栏什么的。如果不建个土堆，直接修一个平的墓地，那么随着庄稼一生长，墓地也会被盖住，这不利于子孙后代的祭拜。

同时，如果没有土堆作为坟墓的标志，万一农民们在种地时，不慎把墓地上的土当做普通种植庄稼的土刨开，那坟墓也就被人为破坏了，更是对死者的不敬。

所以，这个土堆也是墓地的标志，当人们在种植庄稼时，假如前边有个小土堆，一定会避开走，这也是为何要在棺木上边堆小土堆的初心。

4、为了掩盖尸体腐烂后散发的有害气体。

人死后遗体会有一个发展变化，从肉体变成白骨也是需要一个过程。火化后人体直接烧成了灰烬，算是比较环保了，但如果埋在土里，如果坟墓上是平的，那么当夏天到来时，炎热的气温会加速土里的遗体快速分解和腐烂，就算是埋在土里，遗体的气味也会随着泥土散发出来。

人死后体内散发的气体不但味道比较臭，而且还是有害的，为了不污染到其他人，所以在棺材上多加了一个高高的土堆，也是为了隔绝气体的散发。

结语。

这样建设坟墓也是农村长期以来的一种丧葬文化习俗，并不是封建迷信。

现在农村土葬，除了堆上土堆外，有些还会在外面垒上一圈石头，其作用都是为了保护坟墓不受毁坏，表达对逝者的一种尊重。

6. 把自家地里的坟头平了？

人世间，有些事情很复杂，像这种情况，可以具体事情，具体解决，一是荒芜的坟，多年没有坟主来跪拜，可以平坟，二是分了土地到户，没经过主人同意，强葬在此的坟，也可以平坟，三是先有坟，后确认土地权证的，不能平坟，如需要迁移此坟，一定要经过坟主同意，否则，就涉及到侵权，应负担相应的民事责任。

国家用地需要迁坟，也同样要提前贴出公告，有一个时间期限，并对迁坟者给予数额不同的迁坟费用，逾期不迁的，作无坟主处理。

民间自成合理的坟山，不论是单位和个人，都无权破坏，平坟，迁移，一切都要依法进行。

我们村就出现过这种问题，有一处坟山，在这山坡地上以安葬了很久，大概有几百年，听老人说，每一年清明都有他的后人来拜，由于人口越来越多，宅基地越来越少，有一户姓刘的人家，把房子建在了距离坟山坐向前面不到五十米远的地方，当初建房的时候，也出过一些怪事，伤过人，主人的儿子出过车祸，但当时并没有联想到这个坟山。

花了二三十万建好装修入住后，好像有点不对头，平常感觉阴风凉凉，晚上还听到过奇怪的声音，偶尔还看到过影子走动，但消失很快，也许，这些都是捕风捉影，属于迷信，不必当真。

但是，自从入住新屋后，老婆突然间身体不适，自言自语，到医院检查又没查出啥问题，可是，钱又花了，病不见好，几个月了都是这样，后来，在众人的劝说下，到问仙婆那里问了一卦，说来也怪，竟然说出了他建好的房子，挡住了别人的风水。所以坟山作怪。

后来找到了坟主，愿意出二千元钱给别人迁坟，可是左说右说，坟主仍不同意，最后找到了村委会，但村委会只能双方协商，并没有权力要求别人迁坟，事以至此，至今没有下文，经多方了解，坟主不愿迁坟的原因，原来，这坟所在的位置是一口风水宝地，名字叫做“美女献花”，多年以来，出过很多大学生，还有做生意的成功人士。

所以，有些坟不是说想平就能平，如果乱动别人的坟山，除了对自己不好之外，坟山里的先人也会发怒，让人不舒服。