周公是谁(相传上古首领是谁)

1. 周公是谁，相传上古首领是谁？

"相传上古首领"是一个比较广泛的概念，因为不同的文化和传统中可能有不同的上古首领。以下是一些不同文化和传统中相传的上古首领：

1. 中国传统文化中，相传上古时期有三皇五帝，分别是伏羲、神农、黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、帝禹、汤、文王、武王、成王、周公等。

2. 埃及传统中，相传上古时期有许多法老，如赫利奥波利斯的赫鲁埃胡鲁、孟斐斯的卡拉、赫里奥波里斯的雷吉斯等等。

3. 希腊传统中，相传上古时期有许多英雄和国王，如赫拉克勒斯、阿喀琉斯、奥德修斯、特洛伊的普里阿摩斯等等。

需要注意的是，这些上古首领的存在和传说的真实性都存在争议，有些甚至被认为是神话传说的产物。因此，对于这些上古首领的传说，需要持谨慎的态度，不能完全相信。

周公是谁(相传上古首领是谁)

2. 周公解梦的作者是谁？

周公，即周公旦，他是周成王的叔父，对于建立和完善周代的封建制度他有很大的贡献。周公在儒家文化中享有崇高的地位，孔子以“吾不复梦见周公矣”之言，隐喻周代礼仪文化的失落。周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒教长期主导文化的中国，周公也就不可避免的直接与梦联系起来。梦，经常被称为“周公之梦”或“梦见周公记得采纳啊

3. 历史上有哪些真实的祸从口出的事件？

台湾有一个真实的案件，五岁男孩无意间说出：「爸爸把妈妈的头拿下来了。」长辈吓得赶紧报了案。人们说小孩子才不会撒谎，于是逮捕了孩子的爸爸，可真相真的如此吗？

1988 年，一个五岁男孩无意间说出口的「童言」掀起了滔天巨浪，一桩万众瞩目的「谋杀」大案就此浮出水面。一夜之间，「杀妻分尸」、「恐怖童言」这些字眼充斥在台北市每一个角落。

（一）妈妈呢？

1988 年 10 月 5 日前，台北市的警察局里来了位中年女人，她焦急地左右张望着。「警官，我那可怜的女儿被杀了！」报案的女人名叫陈桂梅，她口中被杀害的女儿名叫吴瑞云。

（吴瑞云）

陈桂梅在警察局里痛哭流涕，称自己知道凶手是谁，手里还有录音证据，求警方赶紧实施抓捕。台北警方一听是杀人大案，立马重视起来，陈桂梅带来的录音当即回荡在警局的每个角落。

「那天晚上爸爸把妈妈的头拿下来，就没有再看到妈妈了。」

「妈妈的脚也被爸爸拿下来了，肚子里的东西，被装进了很多黑色的小袋子里。」

「爸爸要我们说，妈妈跟别的男生一起走了。」

录音里是一个孩子的稚嫩声音，可说出的话却让在场的警察们惊骇不已。他们意识到，这很可能是一起重大杀妻分尸案！在 20 世纪 80 年代，台湾警界正在经历治安历史上的黑暗期，枪击、抢劫案件不断，被捉拿归案的凶手却寥寥无几，公信力大不如前。所以面对此等大案，警方打起了十二分精神，即刻开始询问陈桂梅整件事情的来龙去脉，想尽快破案以重拾警察尊严与威望。根据陈桂梅断断续续的描述和那段录音中的童言，一个惊人真相浮现在眼前。

（二）出海归来

1988 年 7 月 12 日，吴瑞云出海工作 6 个月的丈夫姚正源回家了。24 岁的姚正源是名海员，与吴瑞云育有一个五岁的儿子和四岁的女儿，为了多多赚钱养家，年轻的他选择了「海员」这个时常离家、不能陪伴妻子和儿女，但收入有保障的职业。为了庆祝姚正源平安回家，平日总是看不上这位女婿的陈桂梅特意打来电话，邀请他们一家四口明日来家里好好团聚庆祝一番。

（吴瑞云与姚正源结婚照）

姚正源满口答应下来，想到自己不在的时间里全靠岳母照顾妻子、孩子，肯定要登门感谢一下。然而到了第二天（7 月 13 日），敲开陈桂梅家门的只有姚正源，女儿吴瑞云和孩子却没有出现。问起姚正源原因时，他只说吴瑞云在家陪孩子，就不过来了。这让准备了一大桌子菜的陈桂梅感觉不对劲，她沉着脸给女儿打电话问究竟怎么回事，毕竟这个女婿「人一般」，这次女儿没有跟来，一定又是吵架闹别扭了。当吴瑞云接通电话后，说辞与姚正源一致，说要给两个孩子准备晚餐，就不过去了。做妈妈的陈桂梅自然心疼自家女儿，所以这顿饭吃的心不平、气不顺，草草就结束了。在接下来的几天里，陈桂梅的心因为两通电话变得不安起来。

7 月 15 日，吴瑞云开口向陈桂梅借了 2000 块钱，之后就再也没有打来过电话，而这之后关于吴瑞云的行踪，陈桂梅都是从女婿姚正源的口中获悉的。

7 月 16 日，姚正源忽然告诉陈桂梅，他们要从克难街的国光国宅小区搬走了，新家因为固定电话还没装好，所以暂时不能打电话，等一切整顿好了就马上恢复联系，临了还补充了一句，「岳母不必担心」。但女婿的话非但没能让陈桂梅放心，反而让她更加焦虑了。「女儿不会出什么事了吧？」怀着一颗惴惴不安的心，陈桂梅又在家等了两个月，但结果如之前一样，吴瑞云依然没有跟陈桂梅联系过。苦等多日之后，陈桂梅又再次给女婿姚正源打电话询问情况。这一次，姚正源干脆了当地告诉她，「吴瑞云跟我吵完架离家出走了，我已经报过警了。」一听到「离家出走」这几个字眼，陈桂梅瞬间慌乱起来，这解释太牵强了。她思索起女婿近几个月来的表现，疑窦顿生。

10 月 4 日，陈桂梅又张罗了一桌好菜，借着关心孩子的名义，让姚正源带儿女来家里吃饭，饭桌上，姚正源的电话从进门起就没停过，一个接一个。见到此情景的陈桂梅当即抓住了机会，趁姚正源不在时，赶忙拉来五岁的哥哥询问妈妈去哪里了。「爸爸把妈妈的头拿下来了哦。」哥哥童稚的声音说出了这句令人毛骨悚然的话。听闻此言的陈桂梅大惊失色，两个多月的猜测在此时也得到了印证，原来是女儿遭遇了不测！为了确认外孙没有胡乱编造，陈桂梅在 10 月 5 日这天，孤身来到了姚正源所说的新家。她压抑着恐惧再次悄悄询问了两个孩子，他们的回答也变得更加具体、更加恐怖，也就是开头提及的几句恐怖童言。第二天一早，陈桂梅带着两个孩子的录音，跌跌撞撞地向警察局走去。

（三）杀人凶手

10 月 6 日，姚正源被警方突袭抓捕。在幼儿园门口等候两个孩子放学的他，在上警车前一阵挣扎，引来了不少围观者。面对警方多次的审问，这个皮肤被海风吹得发红的男人一脸惶恐，瞪大了眼睛。「不是我，我没杀人！吴瑞云肯定没死，她要离婚就离，我也不至于杀人。」见姚正源不承认自己的罪行，警方放出了两个孩子的录音。听完之后，姚正源像疯了一般大喊「冤枉」，表示自己从 7 月15 日起就没有再见到过吴瑞云，之后的日子一直在做水电零工，同时也会去跑跑出租，直到被警方突然抓捕。而在警局之外，「杀妻」「分尸」「恐怖童言」这些劲爆的字眼，瞬间传到了台北市的每个角落，当地媒体更是争相报道这起「恶男杀妻事件」。

（当时的媒体报道）

一夜之间，姚正源等于「恶魔」的说法喧嚣而起，各种谩骂和猜忌如潮水般涌来。

母亲陈桂梅更是声泪俱下，向媒体四处哭诉姚正源的残暴和女儿吴瑞云的可怜。

就连住在姚正源夫妇旧址的房客，也向大众讲述自己的惊悚经历——「我梦到一个断头女，穿着红衣，满地都是血。她也不说话，就默默看着我。但我觉得，她肯定是被害死的。那人，除了她老公还能有谁？」这位房客还说，自己入住时曾在冰箱里发现一袋用硬塑料纸包裹的腐肉，已经生蛆了，臭气熏天，不过那袋腐肉早就被丢弃了，无处可寻。人们纷纷猜测着，冰箱里的腐肉想必是吴瑞云残缺的尸体。惨死的吴瑞云让人唏嘘不已，所以在姚家原先居住的克南街上有人为吴瑞云设了一座灵堂，供人拜祭，以慰冤魂。

（坐落咋克难街的灵堂）

然而对于姚正源的调查和审讯，却陷入了僵局。因为不论采取哪种形式审问姚正源，他都坚称自己没有杀害吴瑞云，并一口咬定是岳母陈桂梅从他与吴瑞云结婚起就不喜欢自己，一定是她故意指责陷害。见过大风大浪的警方当然不会相信他的话，毕竟姚正源身上疑点重重。

比如姚正源一直声称吴瑞云在一家电子厂上班，可在警方排查后发现，吴瑞云根本没有在电子厂上班，而是在一家三温暖店工作（也就是我们常说的洗浴桑拿店）。作为一个丈夫，怎么会不清楚自己妻子在哪里工作呢？还有，姚正源突然搬家的行为也引起了警方怀疑，在原先小区住了很多年的姚家夫妇，为何会在姚正源出海归来的三天后，迅速搬家离开了呢？

难道是为了隐藏或躲避些什么？

（姚正源的新住所，桃园龙潭）

带着这样的疑问，警方与法医迅速前往姚正源的新、旧住所，可惜的是，现场既没有任何血迹反应，也没有找到作案工具。这也说明吴瑞云被杀害或者分尸的第一现场，都不在家中。

如果没有找到吴瑞云的尸体和实质性物证，姚正源就不能被定罪，于是警方改变了调查方向，他们开始从姚正源可能埋尸的地点着手，展开排查。出人意料的是，这一新转变让警方从姚家小兄妹口中得到了一个爆炸性的新线索。当警方试探性询问两个孩子爸爸的行踪时，发现他们竟然可以详细地描绘出姚正源埋尸的地点和具体过程。

「早上的时候，爸爸开着计程车带我们两个到了青年公园跑马场附近。之后我们就被锁在了车里，隔着窗户，我们看到了爸爸挖了一个大洞，把妈妈埋了进去。」

尽管这种让孩子二度回忆恐怖画面的做法受到了众多专家和民众的抨击，但结果仍是让警方兴奋不已。真相，仿佛就在眼前。然而在大家掘地三尺几个小时后，万众期待的结果却没有适时出现，孩子口中的「尸体」根本不存在，甚至连一根人类的一根头发丝都没有找到。

因为这次「兴师动众」的出警，直接将警方推至风口浪尖，让本就所剩无几的公信力不升反跌，惹得众怒连连。人们也不禁发问，两个年幼的孩子所说的证言到底能不能采信？

（四）反转来袭

从青年公园回来后，台北警方陷入了巨大疑惑之中。一面是姚正源坚称自己冤枉，一面是真假难辨的恐怖童言，案件就此走进了死胡同。就在警方苦苦寻人之时，几位证人的出现打破了僵局。起初，一位吴瑞云的好友站出来称自己在 8 月份还见过吴瑞云，怎么可能在 7 谁被分尸呢？紧接着越来越多的目击者出现，最后发现竟然有五个人分别在 8月份、9 月份见过吴瑞云！与此同时，一个自称吴瑞云本尊的人也突然打来一通电话，说自己没死，只是不方便出现，让警察不要再找了。然而当警方邀请她出面澄清时，女子却果断拒绝，迅速挂掉了电话。警方判定，这是一个恶作剧。公众的议论喧嚣直上，警方的压力日益增长，他们越来越怀疑录音里那段童言童语的真实性。故而当时的检察官管高岳在侦查庭上，以配合调查为由将陈桂梅支走，再次轻声询问那对备受瞩目的小兄妹。

「爸爸杀了妈妈吗？」

「不知道……」

听到这个回答，检察官屏住了呼吸，接着又问，「是有人教你们那样讲的吗？」

在静静等待几秒之后，4 岁的姚家妹妹终于对着检察官点了点头。

这个「教」孩子说谎的人，就是陈桂梅。

对此，台北警方邀请来了儿童心理专家来分析姚家兄妹的「翻供」行为，专家称「从心理研究学的角度来说，儿童的想象力是丰富的，有时他们会无意识得编造事实，也会在被刻意引导后展开联想。」由于姚家兄妹翻供，所以之前所有的指证都不再具有可信度，再加上没有找到案发现场、尸体、作案工具等实际证据，被关押八天的姚正源被无罪释放。从警局离开时，姚正源对警方说，两个孩子一定是被岳母陈桂梅唆使说谎的，因为陈桂梅不是第一次状告他杀害妻子了，在两三年前，因为吴瑞云离家出走一个月，陈桂梅就曾大张旗鼓地指责姚正源杀了女儿。事已至此，「恶男杀妻分尸案」反转成了一桩「普通失踪案」。面对教唆孩童说谎、扰乱警方办案的指控，陈桂梅大呼冤枉，说自己也是被两个孩子骗了。由于线索太少，案件就此被搁置，吴瑞云生不见人，死不见尸。直到三年后，这起令人啼笑皆非的案件重回公众视线，风波又起……

（五）鬼神之说

正所谓「造谣一张嘴，辟谣跑断腿」。被冤枉的姚正源在关押期间收到的漫天辱骂，在他无罪释放后并没有停止，很多人依然坚定地认为是他杀害了妻子，姚正源社会性死亡。更雪上加霜的是，小女儿因为一场车祸，住院了。近几年来一直在跟进这起「杀妻案」的记者，看到姚家小女儿住院，立马兴奋了起来。试想，一个母亲如果看到自家女儿车祸住院，必然会马不停蹄地来到孩子身边。记者们看准了这一点「母爱本性」，在医院外日夜蹲守，等着吴瑞云亲自现身后立马安排头版头条。然而直到小女儿痊愈出院，众人期待的那个「母亲」也并未现身。不论是警方、媒体还是当地民众，都认为到如此关头仍不出现的吴瑞云，很可能已经不在人世了。而陈桂梅这边，虽然涉嫌指示姚家小兄妹作伪证，但她那一颗爱女的心，却比金子还真。在案子被搁置的三年间，陈桂梅仍在坚持不懈地寻找女儿，走过了无数城镇和角落。渐渐得，陈桂梅开始放弃常规寻人办法，竟然出乎意料地借用起了「天道」，时常宣称女儿已含冤而死，曾看见女儿的卧室里有烟灰缸、钱币这类东西飞来飞去。

（陈桂梅声称从吴瑞云卧室「飞」出的钱币。）

最轰动的一次是陈桂梅花大价钱请来的「著名」神婆，竟然帮她找到了女儿吴瑞云的尸骨！喜出望外的她马上让警方配合寻找自己的女儿。正常来说，警察破案依靠的是证据、是科学，但这次台北警方却参与到此次莫名的鬼神之说中。当时的警政署长庄亨岱一心想要快速破案以挽回颜面，所以亲自带队来到了神婆所指的藏尸地点。桥下人头攒动，人们好奇得来回穿梭，大家都想知道，上天会不会可怜这位思念女儿的母亲。年轻的警察们挥舞着锄头，大有几年前青年公园掘地三尺的架势。

（警方在寻找「尸骨」的媒体报道）

在桥下的淤泥被挖掘了两三圈之后，警方果真挖出了一具白皑皑的尸骨。陈桂梅大惊，立马瘫坐在地上痛哭起来，大喊着「女儿好惨啊！」。警政署长庄亨岱紧皱着眉头，马上派法医将尸骨带回去检测，驱散了围观群众。然而，当人们都以为这桩长达五年的「命案」终于有了结果之时，反转再次上演。经法医鉴定，那具尸骨不属于人类，是猪骨。三年前因轻信孩童之言而备受指责的台北警方，三年后彻底颜面扫地。吴瑞云失踪案再次被搁置。

（六）意外现身

时间来到 1993 年的 2 月，一个年轻女子来到花莲警局，说是给自己孩子上户口。她神情畏缩，仿佛在惧怕着什么。紧接着，「吴瑞云」三个字赫然出现在警察面前的登记簿上，在场的所有人都怔愣不已。查证后发现，这女子正是「杀妻分尸案」的主角、当年挖地三尺也没有寻到的吴瑞云！这么多年来，她跑到哪里去了呢？为什么连孩子出了车祸，作为母亲的吴瑞云都始终没有现身呢？经过审问，吴瑞云这才羞愧地交代，当年自己根本不是离家出走，而是和人私奔了。因为夫妻感情不和，姚正源赌气出海工作，在家里独守空房的吴瑞云耐不住寂寞，去了一家名为七吉三温暖的桑拿会所上班，而在跟姚正源的通话中，她谎称自己找了份电厂的工作。在三温暖会所里，吴瑞云结识一位杨姓男子，寂寞的她仿佛又重拾了爱情，没过多久，他们相恋了。在姚正源出海归来后，吴瑞云顿时觉得自己的两个孩子有了依靠，跟母亲陈桂梅借了笔钱，与杨姓男子私奔了。

乌龙事件闹大后，吴瑞云不是没有想过澄清，那通说吴瑞云没死的电话，就是她亲自打给警方的，然而胆小自私的吴瑞云不敢亲自出面澄清，因为杨姓男子对她的过往一概不知！原来，从认识杨姓男子第一天起，吴瑞云就动了心思，对外一直谎称自己名叫刘瑞莲，她的现任「丈夫」根本不知她有家有室，甚至连姓名，都是假的。她此次之所以现身，实属万不得已，因为她和杨姓男子有了孩子，这个孩子到了年纪要上学，而上学就需要有合法的户口。若不是因为这个，自私的吴瑞云也许永远不会现身，「杀妻分尸案」也会变成一桩悬案。

（七）一点想法

纵观整个案件的发展，我的第一观感是：荒诞。吴瑞云自私自利，抛夫弃子离家出走，不论事态如何发展都不现身，这是荒诞之一。母亲陈桂梅思女心切，教唆外孙指认女婿杀妻，这是荒诞之二。台北警方在案件调查中主次不分，想依靠孩童证言与鬼神之说快速破案，这是荒诞之三。正是因为以上三方面的离谱之处，导致了一场长达五年的大乌龙事件。

而其中最为关键的，就是姚家两个孩子的「恐怖童言」，这在当时社会上引发了不小的讨论。

一、致命的童言「小孩子才不会撒谎。」

正是秉承着这一浅显的认知，警方逮捕了姚正源，民众开始了无限猜疑与攻击。我们很难想象，如果吴瑞云自始至终没有出现，如果两个孩子的证言没有被推翻，那无辜的姚正源的后半生，会不会永远背负着「杀妻」的嫌疑，永远活在谩骂里？同样的情况也发生在 2018 年的安徽淮北，一名五年级男生向父母谎称自己被老师殴打。第二天，男生的父母联系了八位亲属一同赶往学校，在见到老师的第一瞬间，男生的妈妈与小姨致直接就把老师按到了墙角，一边撕扯头发一边殴打其他部位。最后，说谎的男生承认自己撒谎，他的父母被处罚拘留 15 日，而这位勤勤恳恳的老师却躺在医院的病床上，身体与精神受到了极大打击。这些都让我想起了一部丹麦电影，《狩猎》。主人公卢卡斯是个善良温和的中年男人，离婚后的他找了份幼儿园的工作，因为性情温和，耐心负责，园里的孩子们都很喜欢他，有些早熟的五岁女孩卡拉也不例外。

当卡拉对卢卡斯产生好感后，不仅亲手制作了心形的小礼物塞到卢卡斯包里，还扑过去亲吻了他的嘴唇。面对卡拉的示好，卢卡斯当然是拒绝的，还让她把心形小礼物送给其他小朋友，这让卡拉备受打击，她决定报复这位老师。

（电影剧照，主人公卢卡斯）

当天晚上卡拉就去找院长倾诉，卢卡斯对她进行了「性侵」。之后，卢卡斯的工作被无限期暂停，儿子打来电话质疑他、前妻专门来讽刺他、好朋友与他划清界限，自家狗狗甚至被恶意毒死、所有人都开始指责卢卡斯……更加荒唐的是，当警察与园方询问其他小朋友时，他们的答案竟然与卡拉惊人的一致。可面对漫天的谣言，卢卡斯的解释太过苍白和无力，没有证据，容不得辩解，一句「小孩子不会撒谎」让他在短短几天内「社会性死亡」。

这是不是像极了被冤枉了的姚正源？到了影片最后，卡拉承认自己撒了谎，捆绑在卢卡斯身上的枷锁终被卸下，但一切都结束了吗？没有，枷锁仍在，甚至更加沉重。当卢卡斯站在 10 月的北欧森林里，享受重见天日的幸福时，从远处突然传来一声枪响，一枚子弹与他擦肩而过！

二、集体的撒谎行为

结合吴瑞云案与电影《狩猎》，我们不禁会问：为什么在孩子间会出现集体撒谎的情况？

比如姚正源的两个孩子口径极为一致地指认爸爸杀了人。再比如卢卡斯所在幼儿园的孩子们，他们可以详细地描述出卢卡斯家里的地下室位置、墙壁、沙发的颜色，表示自己也曾被性侵。

但实际上，杀妻分尸根本没有发生，卢卡斯家里也没有地下室。心理学家所罗门·阿希曾经做过一个有关「从众行为」的实验，参与实验者是 123 位大学生。每组 7 人同时参加考试，其中只有 1 人是真正的被试者，其余6 人都是「演员」。被试者被安排在倒数第 2 个回答问题，这样他可以听到大部分不正确的回答。阿希为实验准备了 18 套试题，每套两张，一张绘有标准线段，另一张绘有比较线段，被试者需要在右图的 abc 选项中选出比左图短的选项。

（阿希实验内容示例，答案其实显而易见。）

在实验过程中，卡片共出现 18 次，但从第 7 次开始，「演员」们开始故意选出错误答案，以此来观察被试者的从众心理和个体独立性。实验结果表明，约有 75% 的被试者至少有一次从众行为的发生；25% 到 33% 的被试者没有被其他人所影响，保持了独立的判断；所有被试者的平均从众行为 34%。在实验结束后的询问中，被试者普遍反映在实验中感受到了严重的心理压力和内心冲突。因此我们可以试想，群体压力之下的成年大学生都会有从众行为，更何况总是希望「和大家一起玩耍」的小孩子们呢？在充满谎言的洪流中，说真话的人往往是被边缘化的那一个。

It's always assumed that children tell the truth. Andunfortunately, very often they do.

我们总假设孩子们不会撒谎，但可惜，他们经常撒谎。——

《狩猎》

4. 摄政的鼻祖是谁？

代替君主处理国政。《续》云：“摄政者，代行天子之政也，如王莽者，是为皇帝自隐也。”最牛的摄政者应该是周公，《礼记》曰：“昔周公摄政，践祚而治也。”古代国君年幼不能亲自处理政事时，由其亲族暂代执政，如周成王时周公代行政事，春秋时鲁隐公代太子轨，清初睿亲王多尔衮代清世祖福临，清末醇亲王载沣溥仪等，这些均是长亲代幼主摄政。

5. 周公庙是谁的庙？

位于曲阜城东北里许处的周公庙，全称文宪王庙，亦称元圣庙，是祭祀周公的庙宇。因封建帝王曾封周公为元圣，故又得名为元圣庙。

周公，姓姬名旦，亦称叔旦，周文王姬昌的第四子，武王之弟。辅佐武王伐纣，建立周朝，并制定了典章制度。按周朝宗法制度，周公被分封于鲁。因公留佐成王，故长子伯禽就封，建鲁国。因周公佐周之殊功，特许伯禽于鲁设立太庙，以祀远祖。周公死后，并祀之。

公元1008年追封周公为文宪王，在太庙旧址重建新庙。经宋、元、明、清多次修建，达现今规模。周公庙现占地28000平方米，三进院落，有门、坊、亭、殿等明、清建筑13座57间。其间桧、柏、楷、槐等古树庇荫，十分壮观。周公庙的大门额题“棂星门”。门内左右各立石坊一座，东坊额刻“经天纬地”，西坊额刻“制礼作乐”，赞颂周公德绩。

元圣殿是周公庙的中心建筑。殿内塑有周公像，正中上悬“明德勤施”匾额。周公庙1997年公布为山东省省级重点文物保护单位。2013年5月，被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

在曲阜城东北数百米的高阜之上，有一座历史上著名的古庙，这就是祭祀中国西周初期伟大的思想家、政治家周公的庙宇——周公庙。周公姓姬名旦，是周文王第四子，他辅佐武王伐纣曾两次东征，并为西周奴隶制国家制定了各种典章制度，是我国古代著名的奴隶主政治家。

因后世帝王曾封周公为“元圣”，故周公庙又称元圣庙。周公庙历经宋、金、元、明、清历代6次增修扩建，形成了现在的规模。庙庭总面积达75亩，四周红墙环绕，内分四进院落，有殿、堂、庑、亭、门、坊57间，历代古碑30余幢，有桧、柏、楷、槐等古树名木，交织庇荫，蔚然壮观。

6. 历史上的周公到底是谁呢？

说起周公，人的第一反应是解梦，第二反应是周公之礼。

前者很玄乎。

昨晚梦见水中翻船今日出行得带雨伞，不然要成落汤鸡；昨晚梦见与初恋牵手，今天就得小心新女友要闹分手；昨晚梦见火灾，今天出门走点小财运！

后者很羞羞。

周公之礼人们现在常指的是夫妻同房，其实原义是指没结婚前保持礼制和理智，牵牵手就行了，不要有进一步坦诚相见的行为，主要针对西周时男女滥情的现象。

周公之礼就是不准婚前X行为！

这思想很时髦，如今还保护着恋爱中的女孩的安全，所以当不怀好心的男朋友提出过份要求，你还没作好心理准备的时候，可以豪气拒绝：我家周公不准！

那么问题来了，你知道周公是谁吗？

周公姓姬不姓牛，但真的很牛

历史上周公身份可不得了，是上打狐狸精妲己、下败昏庸纣王的周武王姬发的弟弟，姬旦。

明明可以靠皇亲关系吃饭偏要靠才华，姬旦有点不一般。

姬旦，两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，挂了好多家的能人，政治家、军事家、思想家、教育家，采邑在周，爵为上公，所以称为周公。

《尚书·大传》这么概括周公的功绩：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”

今儿不说周公的军事政治之功，就说说他的文化成就，毕竟《周公解梦》早就火出了宇宙，估计外星人也在拿着书研究昨晚的梦是在闹哪样。

一、礼乐

周武王病逝，太子成王还是十来岁的小不点，周公抱着他上朝听政，代王处理政事，因此有“假王”之说。

当时西周初立，内忧外患的事多，外“有大艰于西土，西土人亦不静”，内有蔡叔度、管叔鲜对王位虎视眈眈。

周成王年幼，这让脑壳痛的政事处理就落在了周公身上。

商朝已经废除传弟制，确立传子制，但因王位利益还是会出现叔侄、兄弟争位互杀的惨剧，内乱导致王权衰落，国家灭亡，所以就得统一文化思想，由宗法制树立尊卑的礼法，形成继承权的国家统一意识。

这担子还得由周公担起来。

周公摄政六年，等周成王长大，处理政事成熟，便还政于王退休了。

周公退隐山水了？没呢。

周公先作《无逸》，劝诫周成王不要象纣王一样穷奢极乐，沉溺女色，然后跑去制定礼乐，完善典章法规。

＊礼

强调尊卑有别，根据血缘、身份制定行为规范，符合祭祀秩序；人人须遵循礼法所规定的身份礼仪。这最终成为了宗法等级制度的依据和标准。

＊乐

弹调同乐，是君臣之和，官民之和，民与民之和；和气民能安身立业，国能富强长盛。

在文化上周公还提出了两条关键性的道德规范，“明德慎罚”与“敬德保民”，并制定了完整的礼仪仪式和典章制度。

慎罚和保民，既是王朝的责任也是义务，安稳的是民心，稳定的是政局，国应以民为先，民安则国定。

这种思想便体现在《康诰》、《酒诰》、《梓材》三书之中。

《康诰》提出周文王因为“明德慎罚，不敢侮鳏寡”才有天下，所以不可滥用刑罚，依据案情而定尺度；同时多次强调保民，“水可载舟，也可覆舟”。

《酒诰》则是反对饮酒成风的风气，提倡节俭，勿要铺张浪费，粮之不易，且行且珍惜。

《梓材》也提倡“明德”，君臣相和，百姓相安，那么王朝才能安定和繁华，但这不是一日之功，得徐徐图之。

这么一看，礼乐其实是治国方针衍生出来的规章制度，不仅对掌权者提出了“爱民”的要求，也对百姓制定了“守礼”的规范，勿“相煎”、多“仁爱”。

二、周公解梦

周公虽然对《易经》发展也有贡献，但孔子推崇周公可不是因为这个，而是因为其“仁爱”思想，所以“久矣吾不复梦见周公”。

孔子没梦到周公深感遗憾，其实孔子遗憾的是周礼文化的失落。

周公被尊为儒学奠基人，为什么后来变成了孔子了呢？

这是被唐玄宗撸走了儒家第一人的地位，他看不惯周公勤政为王的经历，改尊孔子。

不管周公在儒家的地位如何，但大名鼎鼎周公怎么跑去解梦的呢？还搞起了玄学？

这事还是后人在捣鬼。

此人作了本解梦之书，讲解造梦之术，题材新颖别致，也具稀缺性，但叫好不叫座，百姓半信半疑，达官贵人则呵呵了事，这人就把主意打到了周公姬旦的身上。

众所周知周公是个大孝子，非常孝顺周文王姬昌，声名远播，文釆又非凡，被尊为儒家第一人，所以此人假借周公之名推书，你不信也得信！

于是《周公解梦》红了，红染缺里泡熟柿子 ——红里透着红。

这解梦之说虽然是假借周公之名所作，但作者也是个易学大家，深韵其中三味。

朦朦胧胧的梦，模模糊糊的解，往身上一靠，不信的人稍微一琢磨，有点道理，再一联想，哎哟，太准了！

＊比如梦见抬棺材，子孙有后福。

（龙生九子，个个不同，总有一个有出息的吧？）

＊梦见大牙掉了，家中老人会有事故。

（人老了，总得有生病的时候吧？）

＊梦见家门前发大水，要小心火灾。

（盼水是因为干旱，干燥当然容易惹起火灾。）

所谓日有所思，夜有所梦，显然周公解梦是建立在生活细节上的，很多推论其实是对现实经验的总结，自有三分道理。

《周公解梦》并非周公姬旦所著，是后人假借周公之名推书，可能是最早利用名人效应做推广的模式，完全与周公无关。

综上所诉，历史上的周公确实称得上一代大圣人。曾两征纣王，为周朝建立立下赫赫战功，不贪功；辅佐周成王六年后放权，不贪权；制作礼乐规范典章制度，不为名；“明德慎罚”与“敬德保民”更是将眼光落在了民间的疾苦，这是大善。“吾不复梦见周公矣”，是孔子感叹周礼的失落，但如今社会仍然遵循周公某些礼制，提倡孝敬、仁爱等多种精神，所以孔子不必再感叹。文化是底蕴，传承便不会失落，文化能托起民族的脊梁，也能传承出更多的新义。

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