1. 念气修炼场，什么是辟谷？

亿万苍生，人分九种，“九种体质”，关乎着一个人的健康与否。体质养生是基础、根本的养生方法，也是最真的养生理念。四代中医世家传人——效哥，从医二十余载，从诸多的临床案例中验证了“体质调理”和“体质重建”对一个人健康的重要性。效哥致力于体质养生、调理研究，专注于个体化体质辨识，以人为本，因人制宜，充分注重人的个体化差异，采取优化的、有针对性的干预措施，帮助人通过体质重建和体质调理，不生病，少生病。

人从妈妈身体里出生，就有个词，叫做“嗷嗷待哺”，饿的嗷嗷叫，又怎能不想吃，此处省略一万字，到了人临终时，不管是囚犯，还是常人，都有个心愿，不做“饿死鬼”，也要饱餐一顿在上路！

吃，贯穿了我们的一生，就在我们国家解决了人民“温饱”之后，沉静了很久的“辟谷”又横空出世，你有魔丸，我有灵珠，谁怕谁？

辟谷，真正的含义，并不是“绝食”！所以，把辟谷理解成绝食也是不对的，辟谷，是指的不吃“谷类”，泛指“五谷”，谷类，在古代也只是指“带壳的谷物、粮食”，道教也称呼为“休粮”、“却谷”

辟谷，原本是道家为了修炼成“神仙”的一种修行方法，再结合着“服气、服饵、吞津、导引”，

从这个词诞生那天，压根儿就不是“中医”的东西，但，最终，又是一帮“伪中医、伪养生”的专家，让中医背上了这个黑锅！

《黄帝内经》——《灵枢经.平人绝谷第三十二》明确记载“黄帝曰：愿闻人之不食，七日而死，何也？伯高曰：臣请言其故。......七日五七三斗五升，而留水谷尽矣；故平人不食饮七日而死者，水谷精气津液皆尽故也。”

《灵枢.五味篇》更是提出，“谷不入，半日则气衰，一日则气少矣”

同时，黄帝内经也告诉我们，想要健康，“五谷为养，五果为助”，对不？谷都不吃了，还想健康？核桃让枣夹了，还是脑袋让门夹了？

傻兄弟姐妹们，这才是中医真正的对于辟谷的认知，从今以后，只要有哪个“打着中医旗号”的骗子告诉你“辟谷”会健康，你可以直接给他一个五毒拍X掌，专往嘴上打！

1、就连最著名的道医——葛洪老祖，也在他的《肘后备急方.卷四》明确说了“粒食者，生人之所资，数日乏绝，便能致命”，他是真正的道士，他也是一位非常有名望的中医，作为道医，老祖都不敢劝人“辟谷”，对不？

2、同为道祖的陶弘景，也是非常著名的中医，他在著作中告诫大家“饮食不可废之一日”！

3、道家真人、药王、中医七大门派千金派掌门人孙思邈先生，也在《备急千金要方》中告诫大家“夫人从少至长，体习五谷，卒不可一朝顿遗之”

好吧，《黄帝内经》如果你不信，那么，道家道医的几位道祖葛洪、陶弘景、孙思邈所说的话，你们信了吗？

我们说过，辟谷不是绝食，

但，人的生命绝不可无“水谷之气”，从医二十多年，见过无数为了臭美瘦身的女人，瘦给谁看，最终都是因为不吃主食、不吃谷物，而营养不良，二三十岁就已经“月经过少、甚至绝经”，掉过头来再喝苦药汤！

胖瘦又能怎么样？能健康的活着看到群里的别人的头像都变成灰色，又有何不好？

按着黄帝内经的嘱咐，我们吃五谷尚且不能保证不病，不吃五谷呢？

王致效，副教授，四代中医世家，祖籍山东高密，曾祖是民国时期黑龙江四大名医王守典，祖父王明先是海伦名医。

现为中医副教授（副主任医师）,师从国务院首批国家级名老中医专家梁怡俊教授，国家中医药管理局梁怡俊工作室传承人，先后在北京东钓鱼台炎黄国医馆、太申祥和健康产业集团太医馆出诊20余年。

先后跟随首批国家级名老专家梁怡俊教授、肝病泰斗谢子恒教授、肺病泰斗方和谦教授、消化道疾病专家徐振盛教授、北京“小儿王”宋祚民教授、脾胃病专家危北海教授、肾病专家杨大绮教授等学习。

感谢您的观看，要健康，调体质，加入效哥“体质调养”的队伍中来！

2. 心性指的是什么？

这个问题首先要说说“心性”是什么。

“心性”自古以来就为哲学的范畴，是一项高深的学问。

一般简单地评说一个人，都会说“这个人心性很好，或者不好。”

但什么是“心性”？法经中有说：“心性”包括“德”、“忍”、“悟”、“舍”四个方面。

△、德：是品德操行，做事的指导思想是利人利己，还是专门利人毫不利己或是害人害物又害己等等，这是主要的方面。

△、忍：是指能否适当地控制自己的情绪和对人对事的包容程度。

△、悟：是指明白事理，能将人比己，能换过角度看问题，分析问题和解决问题。

△、舍：能舍去各种贪念的欲望，和各种执着的心。

能在这几方面去提高，就是心性的提高（综合素质的提高）。

置于人的心性不好，需要怎么改？我的看法是：

一个人的“心性不好”，也不是“德、忍、悟、舍”四个方面都不好；一个人的“心性好"，也不会四个方面都那么完美。现代的人大多数都受过高等教育，思想觉悟和领悟能力一般较高。

人总不能十全十美，只要知错能改就好，而在哪方面不好，是会有的。因为每个人的家庭环境和各地区的民族风情的不同。自小受影响的方方面面也都不同。要使自己成为一个心性优秀的人，就得努力去造就：

1、要善于发现自己的缺点和错误，多听别人的劝说，常言道：知错近乎勇。

2、找出不够的地方，就要努力去改，多些去研究、去学习别人的：助人为乐、救死扶伤、见义勇为、舍己为人、尊老爱幼、关心他人、爱岗敬业、勤劳勇敢、吃苦耐劳、热爱祖国等等是怎么做到的，为什么他们会这样做。

3、多些以先进、模范、英雄人物为榜样、为镜子去为人处事。

3. 为什么有些网络小说会出现圣人最能打这种荒唐的概念？

网文里的“圣人”最早出自著名网文作者梦入神机的《佛本是道》。《佛本是道》是一本以古典小说《封神演义》为背景的小说，引领了一波网文流行称为“洪荒流”。

所谓“洪荒流”里的圣人，出自《封神演义》里的六大教主级高手：

阐教教主玉清元始天尊

截教教主上清灵宝天尊

人教教主太清道德天尊

妖教教主、人道创立者女娲娘娘

再加上西方教二圣：

接引道人（西方极乐世界南无阿弥陀佛）

准提道人（方寸山三星洞菩提祖师）

这六大教主级高手，超脱众仙魔之上，跳出天地之外，不死不灭，万劫不磨，称为“混元无极太上圣人”，简称“圣人”。

在圣人之上，还有鸿均道人。然而鸿均道人身合天道，已经没有自己的感情和倾向性，只是背景，没有灭世大劫不出。《封神演义》里鸿均道人出场一次，就是灵宝天尊通天教主输急了眼要灭世，重炼地水火风，鸿均出手阻止。

由此可见，混元圣人设定上达到了创世、灭世地等级，天地灭而圣人不死。其代表人物也是华夏神话体系里的顶级存在，被众读者信服为“最强”。圣人有两个最大的特性：

第一就是“不死”。在经典的“洪荒流”里，圣人是绝对不死，高高在上的。圣人之间的争斗只能分胜败，得面皮，无法分生死。圣人不但不死，甚至没受过伤。

第二就是“圣人之下皆为蝼蚁”。圣人对圣人之下得存在具有绝对的碾压，弹指之间灰飞烟灭。

因此在网络小说里，常用“圣人”作为最顶级战力的称号。网文多如牛毛，圣人称号不曾破格。

4. 如何成为能说会道善解人意的高人？

个人观点，善解人意是高人素质，能说会道的未必称得上高人。

智者通常，知而不语。能说会道的反而道是中庸者居多。试想一下，业务员比老板能说会道吧。

如果要想成为高人，要具备一些基本的能力。与其说能说会道，倒不如说良好的口才与演讲力。能力都是后天培养的，首先要提高个人的气质，俗话说腹有诗书气自华，平时多读点书 广泛涉猎 拓宽视野 提高能力 修炼素养。要想善解人意，就多体验生活 多经历一些事 这样你就能有效明白别人所表达的真正含义。要学会换位思考，多从对方角度出发思考问题。且有一颗博大的胸怀。

5. 最大的变化是什么？

1、不再凭感觉做事，说话做事开始有目的性。

2、以前喜欢看热闹，开窍后喜欢看门道。

3、学会了断舍离，远离无效社交和烂人烂事。

4、不怕得罪人，不再一味讨好别人，学会了讨好自己。

5、少了抱怨，少了期待，凡事学会了靠自己。

6、不再试图去改变别人，专注于做好自己。

7、开始学会举一反三，学会透过事物的现象看本质。

8、看人看事不再是非黑即白，学会了接受了事物的复杂性和多面性。

9、明白了成年人世界里，没有那么多的是非对错，更多的是立场的不同。

10、不再无病呻吟，多愁善感，学会了心态平和，积极向上。

11、不再觉得谈钱很庸俗，开始想尽办法多搞钱。

12、不再觉得读书无用，学会了抓住任何时机多读点书。

13、可以从日常生活当中的很多事情找到共通之处。

14、曾经脑海里未解的问题开始有了答案。

15、明白了众生皆苦，学会了体谅很多人，看透很多事。

16、回首过去时，看到了很多必然性；展望未来时，多了一份从容和淡定。

17、为人处世有自己的原则和底线，变得简单高效。

18、做什么事都尽心尽力，但也能接受事情结局的不完美。

19、心生敬畏，认同因果，凡事有可为有不可为。

20、坦然接受了自己的普通和平凡，学会了与自己和解。

21、明白世事无常，一切皆会逝去，学会了珍惜当下，珍惜眼前人。

22、想做的事，会立马去做，不再做思想上的巨人，行动上的矮子。

23、不再做老好人，学会了心平气和的说“不”。

24、有空就出去走走，不再沉浸在自己的小小世界里，学会了发现周边事物的美。

25、明白了自己的无知和渺小，坚信了学无止境的道理。

26、不再抱怨原生家庭的不公，努力成为更好的自己。

27、说话做事不再不好意思，想要什么会直接说，不会让别人去猜。

28、尊重别人的选择和意见，不再强把自己的观念灌输给别人。

29、逢人不再稍一亲近就掏心掏肺，学会了适当保留自己。

30、爱一个人不再卑微，学会了先爱自己再去爱别人。

31、不再拿自己的身体不当一回事，学会了少熬夜，按时吃饭，清淡饮食。

32、学会了定期复盘过往，让自己的过去变得更有厚度和深度。

33、不再轻易动怒，生气前会让自己冷静几秒钟，不在生气的时候做决定。

34、学会了独处，学会了享受一个人的时光。

35、不再对他人有过高的期待和要求，这样让自己和别人都轻松很多。

36、会抬头看星空，但更会脚踏实地，不再好高骛远，眼高手低。

37、听别人说话，不再只听他说了什么，更会去想他这么说的背后含义。

38、对美好的东西，不再一味想着占有，学会了远远的欣赏。

39、学会了多夸赞别人，不再一味盯着别人的缺点和不是。

40、做事变得靠谱，变得让人放心。

41、遇到好事，不再过度兴奋，遇到坏事，不再过度紧张。

42、想要的东西学会了主动争取，不再靠别人的施舍和上天的眷顾。

43、不再醉心于经营人脉，专注于让自己变得强大。

44、学会了直面现实和问题，而不是一味逃避和退让。

45、遇到三观明显和自己不一致的人，不再浪费时间和他争辩。

46、不再随意评价他人他事，未经他人苦，莫劝他人善。

47、不再随意和别人攀比，不再羡慕他人的光鲜亮丽，风光的背后，不是是沧桑，就是肮脏。

48、不再轻易考验人性，不拿利益去考验朋友，跟朋友之间会把利益讲清楚。

49、懂得控制自己的欲望，不再让下半身替自己思考。

50、做人变得低调谦虚，不会妄自尊大，也不会妄自菲薄。

6. 如何培养浩然之气呢？

如何培养“浩然之气”？其实，孟子和公孙丑的一段对话早就为我们解答了这个问题：

有一天，公孙丑问孟子：请问先生，您最擅长的是什么呢？

孟子说：我最善于长养我的浩然之气。

公孙丑接着问：那请问先生，什么叫浩然之气呢？

孟子说：难言也。这个很难用语言表达清楚，但是你既问了，我还是跟你说说吧！浩然之气是一种至大至刚之气，浩然之气是需要用正义去培养它的，不能用邪恶去伤害它。也就是说，我们每一个念头要常怀正义，如果邪念丛生，就会伤害到这种浩然之气。这种浩然之气，可以使它充满天地之间，无所不在；这种浩然之气，是可以与天地合一、与仁义和道德相辅相成的。

如果没有仁义之喂养，浩然之气就会像人没有吃饭、得不到食物一样，会疲软衰减。只有仁义在内心长期的积累，它就如同浩然之气的资粮、食物，有仁义之心的喂养，浩然之气才能不断的长养。而这种仁义的言行不是偶尔为之，而是长时间地在心中的积累。如果只是表面的、只是在言行上有仁义的样子，却并没有与内心连接，自己的所作所为便不能心安理得，那么浩然之气也会随之衰竭。

所以，孟子说：告子不曾懂得什么是义，因为他太过注重言行上的仁义，而忽略它要与内心连接。如果把仁义看成是心外之物，一定在心中不能够积累仁义的能量。仁义转化为浩然之气，是需要在心中慢慢积累，长养培育而成，不能急躁，不能有外力的介入，否则就会像一个愚痴的宋人那样。

于是，孟子就讲了宋人拔苗助长的故事。他说：有一位宋人担心他的禾苗长不起来，每天去看只长那么一点点，他觉得太慢了，我要帮一帮它们。于是他把每一棵苗都用力的向上拔出一寸，他一颗一颗的把每一根苗都拔高一寸，然后还很欣慰的望着满地的禾苗：啊，这下长高了！然后他开心地回到家，跟家人说：“今天我可累死了，因为我帮助禾苗长高了！”他的儿子听了以后，心想糟了，迅速的跑到地里去看，此时禾苗全部都殃了、枯萎了，因为它们得不到地利的滋养。这便是拔苗助长的故事。

孟子说：天下人不犯这种错误的很少。这个故事看起来很愚痴，但是如同那个愚痴的宋人一样，当走上修行之路就急于看到成果，那是自欺欺人。

孟子说：养护庄稼最重要的不是去天天盯着庄稼本身，它会自然生长的，我们要做的是为它周边除草，将它周边的杂草清理干净，这是帮助它生长最好的办法，而不是去拔苗助长。拔苗助长不仅仅对庄稼没有益处，反而会害死庄稼。

我们的修行也是同样的。当我们有心结，心中有块垒把我们的心塞得满满的，光明不能显现时，我们越发的不能着急，我们要慢慢的长养我们的浩然之气，将塞满心中的块垒便会自然消融。我们不要靠人为的介入去拔苗助长，要先把心静下来、安下来、慢下来，一点一点地长养这至大至刚的浩然之气！

这里，再分享一下萃辰天心书院印竹、印安老师的《如是我说》中关于此的一段对话：

印安说：人之所以会有许多烦恼，多因心胸狭窄所致。清代叶鐄一语中的：“观宇宙大，思我身微，胸中块垒自然销熔。”这里所说的“块垒”，是指心中的郁闷之气。印竹说：销熔胸中块垒的最好方式是善养浩然之气，当心气之浩然如宇宙之宏大，块垒如何令心塞？……萃辰天心书院，愿国学智慧走进千家万户……

《如是我说》是萃辰天心书院两位极具智慧的老师的对谈，从中能让我们学习更多人生智慧，丰富我们看待世界的角度。您可以到喜马拉雅关注“印竹”老师，收听音频，也可以关注萃辰天心书院官方订阅号“萃辰天心国学传播”（cctxgxcb），收听完整图文、音频哦~

7. 是不是来女士刺激了许某某？

婚姻生活还是人要合拍，鞋要合脚。才能携手共进，走的长远。幸福美好的婚姻家庭生活。需要的是两个人共同的相互理解，包容，谦让和尊重

农村有句俗话，一个巴掌拍不响。是不是来女士刺激了许某，所以才让人成魔鬼，凶性大发呢。我个人的推测是：

来女士和许某。在年轻的时候他们就有过共同生活在一起，后来两人因为彼此有人不得而知的原因，选择了分手。双方又组建了各自的家庭，并育有儿女。青春少年期的情感都是朦胧而又美好的。

在随后两人的偶然相遇。又燃烧出了他们的初恋情怀。两人迅速的使用各种手段。终止了自己原有的婚配。重新结合组建了新的家庭； 只是为了对初恋感情的缅怀，两人迅速作出草率的决定。其实从这个时候应该就埋下了矛盾祸根。

这就像我们的婚姻当中，感情出轨已经伤害到了原有的家庭和双方的心理。重新组建家庭后的来女士和许某，这个时期两人已经不是当初懵懂的年龄。生活的打磨和洗涤已经改变了他们原有的心境。彼此之间的性格已经有了很大的差异。

家庭生活中，两人的性格差异，收入不对等，家庭话语权的掌控是一些二婚家庭矛盾的导火线

许某某又是入赘到来某某村的，有点上门女婿的感觉，家里没有话语权，没有像样的工作，钱也没有老婆挣的多。

两人虽然共同育有一女，但是在日常生活上上大宗开支，支出，收益都掌握在来女士手中，从中我们不难看出来，来女士应是一个强势又带点专权独立的人，而许某。由于不善理财，导致炒股欠负了大量的债务。这些来女士应该是知道的。这样就更加剧了两人之间。情感的分化崩裂；时常可能会因为这些事情发生争吵和争论。

俗话说的好： 良言一句暖三冬，恶语相向让人寒。. 在发生争吵和辩论的时候来女士可能在言语上有过鄙视和讽刺。沉重债务的压力，日积月累的怨恨压抑，仇恨在许某的心里可能早就生了根发了芽。在以儿子需要婚房向来女士提出协商后，得不到回应；. 来女士这次的直接拒绝。加速推进了他仇恨种子的恶化，最终导致了此次事件的发生。

小编感言：不论头婚还是二婚都需要用心的经营和长久的保鲜，婚姻旅途的携程，需要的是相互间的理解，包容，谦让和尊重。才能走得长远。